习近平文化思想的提出，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。“两个结合”的重要论断，既是我们党百年奋斗历史经验的总结，也是取得百年辉煌成就的密钥。中华文明具有突出的连续性、创新性、包容性、和平性等特点，在人们文化选择日益多样化、价值观念日益多元化、文化传播日益分众化的大背景下，如何更好地推动合川区民间文艺传承发展，把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，笔者认为需要处理好以下几个关系。
　　正确处理“旧”与“新”的关系，坚持继承传统与发展创新的有机统一。合川民间文艺是历代生活在三江六岸的儿女在悠久的中华文明熏陶下，经过历史的沉淀和岁月的清洗，形成的独特民俗风情。作为意识形态的一种，民间文艺在不同的时代和特定的社会发展时期，既具有必须尊重的内在发展规律，也具有一定范围内的时代适应性。比如民间歌舞中的“装神问仙”和传统民俗中的“起水抱饭”等，这些与我们倡导的社会主义核心价值观是不相适应的，不符合马克思主义唯物辩证法思想，必须断然舍去。而“船工号子”“薅秧歌”等民间歌曲，却能体现出三江儿女劳作中的欢快和豪迈的性格特征，民俗“坐歌堂”甚至被列为了重庆市级非物质文化遗产。这些民间文艺经过价值筛选和内容甄别后，可以因势利导，服务当下。因此必须坚持扬弃统一原则，让历史上优秀的人文精神滋养当今的社会风气。
　　正确处理“虚”与“实”的关系，坚持精神文明与物质文明的有机统一。文化形态强调了人的精神层面，包括人的思想、情感、信仰、道德等方面，与物质层面相对应，具有形而上的典型特征，故而常有文艺工作为“务虚”之说。然而，民间文艺在“润心情、增智慧、添趣味”方面的作用几乎与生俱来，丰富多彩的民间文艺可以让平凡的生活变得温暖和滋润。如今，随着人民群众物质财富的日渐丰富，对精神满足的渴望愈加强烈。无论是经济相对发达的东部沿海地区，还是经济欠发达的西部地区，都出现了不同程度的“价值焦虑”“有钱没文化”与“空虚寂寞冷”常常引发一些社会问题。要充分利用好民间文艺通俗易懂、喜闻乐见接地气的“亲民性”。近年来，合川文联指导民间艺术家将时事政策、法律普及、科教宣传等融入民艺表演中，创作“网络防骗”“电信反诈”“禁毒知识”“抗击疫情”为主题的莲箫、车车灯、快板等节目表演深入人心，实实在在地为推动经济社会健康发展营造了良好的社会文化氛围，为市域社会治理夯实了基层基础。
　　正确处理“点”与“面”的关系，坚持典型打造与广泛覆盖的有机统一。点和面的关系，是个体与整体、特殊与一般的关系。民间文艺的研究、传承与发展，既需要典型示范与引领，也需要社会面的拓展和宣传。合川文联把“文艺创作基地”建设作为民间文艺示范项目进行推进。在基地内容选择上，有代表合川非遗的“合川峡砚”与传统的“民间茶道”“赏石文化”“根雕盆景”等民间手工艺，也有“楹联”“诗词”“戏剧曲艺”等传统文化的研究传承；既有艺术家个人工作室的小众之所，也有中小学校的大众学研。区文联将“景香山庄”文艺创作基地打造成了中小学社会实践教育研学基地，“易砚堂峡砚博物馆”文艺传承基地将“周末研学”与“实践体验”结合，让民间文艺展示传承效果更为显著。在社会面拓展方面，鼓励艺术家通过视频直播、网络课堂等形式宣传民艺文化。
　　正确处理“引”与“从”的关系，坚持党的领导与群众参与的有机统一。文艺事业是党和人民的重要事业，文艺事业繁荣发展的根本保证是坚持党的领导。文联党组必须坚持“把方向、育人才”助推民艺发展的思想，尊重和遵循文艺发展规律，充分听取民间艺术家意见，坚持以满足人民群众美好生活需求为目标，实事求是、因地制宜策划项目，确定主题，为民间艺术传承发展搭建平台，提供基本的后勤保障和协调服务。近年来，合川区文联党组研究出台了《年度优秀文艺作品奖励扶持办法》和《重点文艺项目资助管理办法》，明确对“文峰塔下龙门阵”“三江大舞台”和“民间文艺周末秀”等品牌活动进行资助，积极向区内外推介优秀人才和作品，努力做到在政治上高度信任、工作上创造条件、生活上热情关心，极大地调动起艺术家的积极性、主动性。只有充分尊重艺术家的思维方式、创作个性、艺术追求和文艺价值，民间文艺的传承与发展才能形成自觉意识，群众参与才会更加踊跃，活动开展才能持续，品牌影响才会持久。
　　（作者系合川区文联党组书记、主席）