“风吹荷花遍地香，小妹出来坐中央，姊妹要我起歌堂，开言声声送姑娘……”一张方桌，几条长凳，许多瓜果，无数亲友围坐一起，用歌声为即将出嫁的女性送上诚挚祝福。
　　如此趣味十足的女方“单身派对”也被称为“坐歌堂”，已有上千年的历史。如今，在合川三庙镇戴花村，仍有不少女性在婚礼前夜会举行“坐歌堂”。随着夜幕降临，前来参加活动的亲朋好友，纷纷用清亮的歌声为新人送去祝福，祝愿欢乐的笑容常伴其未来生活。

传唱千年 歌声悦耳送去祝福
　　“坐歌堂”历史源远流长，可以追溯到宋代周去非撰写的《岭外代答》，其中记载：“岭南嫁女之夕，新人盛饰庙坐，女伴亦盛饰类辅之，叠相歌和，含情凄惋，各致殷勤，名曰送老，言将别，年少之伴，道之皆老”。
　　明末清初，大批“湖广”移民进入四川，其风俗习惯也一同带入。随着移民与当地人的来往不断深入，一套包括完整程序的婚嫁礼俗“坐歌堂”也逐步形成，据三庙当地老人讲述，传统的坐歌堂仪式大致有四个步骤，分别为“迎灯”“起歌堂”“歌堂赛歌”“撤歌堂·送灯”，每个阶段都有内容各不相同的歌曲相映衬。
　　“迎灯”环节，迎灯姐（新人的闺蜜）手拿着烛灯把新人从闺房迎进堂屋，新人盖着盖头坐在歌堂上方，闺蜜们围坐两旁。此时，一般唱的是《新姐出绣阁》《燕儿飞过河》等歌曲。
　　在“起歌堂”环节，新人摘掉盖头，致谢众人，感谢大家来唱歌捧场。大家客套一番后，闺蜜中一人先领唱，唱一些喜庆热闹的内容。随后，新人与闺蜜对唱，闺蜜则唱歌赞美祝福新人。
　　“起歌堂”结束，就进入时间最长的“歌堂赛歌”环节。闺蜜们以对唱的形式，打闹嬉笑，施展才艺，相互比嘴功，好不热闹。对唱结束后，坐歌堂则进入最后一个环节“撤歌堂”。朋友们齐唱一曲送行的歌后，就把新人送回房休息。

与时俱进 歌词增删贴近生活
　　作为流传千年的民俗活动，在三庙当地，合州“坐歌堂”仍然有着强劲的生命力。戴花村党支部书记何波介绍，今年2月份，村里一户人家嫁女儿，就组织了一场“坐歌堂”。“唱了一两个小时，村里一大半人都去‘凑热闹’了，特别欢乐喜庆。”
　　与最初有笑有泪、有夸有骂（骂媒）的“坐歌堂”相比，为适应社会发展，更好贴近人民生活，如今的歌唱内容有不少调整改动，主持推进歌词增删工作的便是何波。“主要是把歌词里面的一些老话、土话‘翻译’成年轻人能够听得懂的语言。”何波介绍，当好“翻译家”的同时，他也负责“把关”，让“坐歌堂”能更好地被年轻人接受、喜爱。
　　如果把“坐歌堂”这一民俗活动比作一棵枝繁叶茂、硕果累累的大树，修剪不合时宜的枯枝败叶时，何波也不忘施肥浇水，让大树不断生出新枝。为丰富“坐歌堂”内容，何波走访村里老人，与他们交流对话，搜集还未被整理归纳过的歌词、小调。在他随身携带的笔记本上，密密麻麻地记录着十多首“新鲜”的歌曲小调，包括《四季豆》《去婆家》等。“这些歌曲都表达了新人离开父母的不舍，对婚姻生活的憧憬、忐忑，能够引发大家的共情，有很好的传唱基础。”何波表示，今后他也将继续搜集、整理“坐歌堂”的歌词、曲调，让这项民俗活动在新时代继续焕发生机。

创新求变 更好传承民俗文化
　　2014年，合州“坐歌堂”被列入重庆市第四批非物质文化遗产名录，是合川区第二个民俗类市级非物质文化遗产。成为“非遗”也给“坐歌堂”的传承发展带去了新机遇。
　　三庙镇率先组织了“坐歌堂”传习班，班上共有13人，大多是机关干部，也有几位专业的音乐老师。遇到钓鱼城旅游文化节，三庙镇迎新文艺汇演、元宵晚会等活动，该传习班主动编排节目、组织表演，在各大舞台展现“坐歌堂”的独特魅力。
　　为保护传承“坐歌堂”，区文化馆也积极行动、创新求变，根据“坐歌堂”中原有的曲调编写了原创音乐作品《石榴叶子吹》，将朗朗上口的词曲、精心编排的舞蹈与新媒体、短视频相结合，丰富“坐歌堂”的表现形式。据悉，该节目还入围了2023武陵山原生民歌大赛决赛，在更大更广的平台展现了合川民俗之美。
　　“如今，合州‘坐歌堂’的非遗传承人年岁已高，为让‘坐歌堂’的歌声继续传唱千年，我们将大力培养非遗传承人，同时在推动这一民俗活动规范化、市场化的道路上积极尝试，努力作为”何波坚定地表示。合州坐歌堂区非遗中心供图