○楷峰
　　在重庆市渝中区牛角沱嘉陵江大桥旁，有一块巨石面江而立，沧桑神秘。世人未必知道这块石头叫“纱帽石”，也未必知道这块石头曾见证了一位重庆籍将军忠义捐躯的英雄壮举。
　　史书记载：岩阴石，在县西三里许牛角沱沙碛中……俗呼纱帽石。纱帽石高约13米，宽约11米，厚约9米，因外观酷似中国古代乌纱帽而得名。纱帽石上保留着许多明清时期的刻文，其中在面朝嘉陵江一面较高处可见“董公死难处”五个遒劲有力的大字。
　　这位董公是明代合州（今重庆合川）人，名尽伦，字明吾，万历年间举人，先后出任安定（今甘肃定西）知县、巩昌（今甘肃陇西）同知。董尽伦性情耿直，对为非作歹之徒和欺压百姓的官僚从严处治，他以同知之职办理甘州（今甘肃张掖）军饷时因得罪上司，被解甲归田回到合州。
　　天启元年（1621年）秋，辽东战事吃紧，征永宁（今四川叙永关岭）宣抚使奢崇明带兵援战。奢崇明久欲反明自立，遂借机出师。奢崇明女婿樊龙、部将张彤等人领兵至重庆，前线催其出兵，他们以粮饷不济为名拒绝出兵，并杀死四川巡抚徐可求、道臣孙好古、副使骆日升、总兵黄守魁、参将万金、重庆知府章文炳、巴县知县段高选等地方官20余名。奢崇明以重庆为据点，进而攻取泸州等地，直至成都，自称大梁王。
　　朝廷闻讯，急派人马清剿。国有难、民有危，董尽伦不计前嫌，临危受命，当即变卖家产，借贷银两，招募兵丁，从合州乘船沿嘉陵江而下，直抵江北，于现在的董家溪一带安营扎寨。翌日，他在江边召开讨贼誓师大会，设坛祭告那些往日被奢崇明杀戮的将士的灵魂。时值阴云翻卷，江水呜咽，全军皆随董尽伦厉声骂贼，发誓不与其俱生，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲烈与激昂。董尽伦身先士卒，英勇作战，杀贼颇多。但后来董尽伦中了奢军的埋伏，虽鏖战有时，但亦身中数箭，战死在牛角沱。死后，董尽伦被安葬在牛角沱嘉陵江边。
　　董尽伦殉难后，倪天和在纱帽石上题镌“董公死难处”五个大字，昭彰董尽伦的忠烈之举，弘扬他的无畏精神。这五个字大气磅礴，与重约百吨的巨石浑然一体。人们敬重董尽伦忠勇，遂将纱帽石称为“表忠石”。
　　董尽伦英勇杀敌的事迹不胫而走，民间更有各种传颂版本。随着时间的推移，忠烈殉国的董尽伦逐渐被神化。到了明清，重庆的老百姓把他像关公似的祭拜。
　　《请旌恤乡官保城殉难疏》中简要记载了董尽伦这次作战的情况。董尽伦死后，朝廷“赠光禄少卿，世荫百户，建祠奉祀”。
　　董尽伦为正义而战，死后埋在重庆，一些重庆士绅乡贤常常到墓前祭奠，或写诗赞颂他的事迹。
　　龙为霖是清康熙年间进士，他比董尽伦为巴蔓子，写诗加以歌颂，诗曰：
白鹤庵前巨石峨，大书忠烈鬼神呵。年年鹃血啼归好，处处渔歌唤奈何。一点心悬山吐日，九回肠寄水旋沱。可怜蔓子犹遗冢，独钓寒江酹逝波。
　　周开丰是清康熙年间举人，当过福建龙岩州州同，回乡后也在东川书院讲学，他有一首长诗《牛角沱吊明殉难司马董公》，叙述了董公的英勇事迹及后人的景仰。
江干巨石岩岩立，大书特书何嵯峨，天长地久公未死，风饕雪虐石难颇。愚生已晚常经此，一回凭吊千摩挲，整衣太息还再拜，金风瑟瑟聊悲歌，滩高水急山鸟噪，或公游兮江之沱。
　　清乾隆年间进士王清远，辞官后曾在东川书院讲学，也时常悼念董尽伦，他曾写《牛角沱吊殉难董司马》诗一首：
一水浑浑叹若何，董公奋义强回戈。可堪殄贼为谋远，但有捐躯著书多。林下雄风真保障，石间遗恨逐长波。城西月色凄凉夜，犹听渔人唱挽歌。
　　近现代以来，人们渐渐淡忘了董尽伦的事迹，仅存民间零星记忆。三峡大坝蓄水后，纱帽石大部分被淹没于江水中，只有在长江、嘉陵江进入枯水期时，纱帽石才完全显露出来。
　　站在纱帽石前，看江水向东流去，董公英勇讨贼的壮举跃入脑海。董公以大局为重，不计前嫌，“召之即来”，哪怕明知前面是一条非常危险的路，也无所畏惧。大丈夫行走于世，不苟且于碌碌，不奢求于冠盖，怀揣一颗赤诚之心，急国家之急，解百姓之危，这种高风亮节，便为真循良矣！