杜甫在公元760年初到成都不久，曾写《赠蜀僧闾丘师兄》五言古诗一首。这首诗与合川名胜铜梁洞有关，是赠予合川铜梁洞闾丘和尚的。我们来读读这首诗并做些粗略的分析。
　　大师铜梁秀，籍籍名家孙。
　　鸣呼先博士，炳灵精气奔。
　　（前四句点明闾丘均是铜梁洞大师闾丘和尚的先人“先博士”，明确了二者的祖孙关系——“名家孙”）
　　惟昔武皇后，临轩御乾坤。
　　多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
　　当时上紫殿，不独卿相尊。
　　世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
　　凤藏丹霄暮，龙去白水浑。
　　青荧雪岭东，碑碣旧制存。
　　斯文散都邑，高价越玙璠，晚看作者意，妙绝与谁论？
　　（这一节追述闾丘和尚的祖父闾丘均在武则天时为官之况。前八句述均名望；后八句赞均文笔）
　　吾祖诗冠古，同年蒙主恩。
　　豫章夹日月，岁久空深根。
　　（这四句追述杜甫祖父杜审言与“闾丘师兄”的祖父闾丘均同在武则天时为官及杜审言诗材与名望）
　　小子思疏阔，岂能达词门？
　　（这二句杜甫自谦才疏学浅不逮诗书）
　　穷秋一挥泪，相遇即诸昆。
　　我住锦官城，兄居祇树园。
　　地近慰旅愁，往来当丘樊。
　　天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。
　　漂然薄游倦，始与道侣敦。
　　景晏步修廊，而无车马喧。
　　夜阑接软语，落月如金盆。
　　（此段以说景言情叙杜甫与闾丘的交往）
　　漠漠世界黑，驱驱争夺繁。
　　惟有摩尼珠，可照浊水源。
　　（结尾二联感喟尘世繁嚣而羡赞闾丘和尚境界）
　　全诗共四十四句，按四句一段分十一段。押元韵（宋代才归纳成集的平水韵、清康熙重新编印的《佩文诗韵》中的上平声【十三元】韵，唐已形成并运用）很不好写。杜甫却用了22个元韵将此五古一气呵成。这不仅可见杜诗功力，也可以看出杜甫对此诗的重视，对闾丘和尚的看重。
　　由地方志出版社2017年7月出版的，西南师范大学汉语言文献研究所、合川县编修县志委员会点校张森楷编纂的《民国新修合川县志》【下册】卷六九载有杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》但未注明杜诗于何时何地何事而书。但杜甫这一首五言古诗的内容已经明白无误地告知我们《赠蜀僧闾丘师兄》是写于成都，赠予闾丘均孙辈闾丘和尚的。你看，诗的题目中不是已有对闾丘的“师兄”称谓吗？
　　据1977年8月四川省出版社出版的四川省文史研究馆馆长、著名文史家、诗人刘孟伉先生编著的《杜甫年谱》载，杜甫当年“……间至青城，回成都后有诗赠蜀僧闾邱。”并说“闾丘为武后朝太常博士闾丘均之孙。均以文章著称，与杜审言同事武后。故诗中有句吟‘吾祖诗冠古，同年蒙主恩。……穷秋一挥泪，相遇即诸昆。’可见作者之笃于家世旧谊。”刘孟伉这段文字已经说明了两个问题。一、《赠蜀僧闾丘师兄》是杜甫从青城山回成都后写的。二、杜甫与闾丘是同辈，他二人的祖父杜审言、闾丘均亦同辈并同朝为官。
　　据天津教育出版社2017年10月第1版，由韩成武、张志民著的《杜诗全译精注》第302页《赠蜀僧闾丘师兄》题解载“此诗当作于上元元年（760）秋冬之际，杜甫游蜀州、新津回成都草堂之后。据作者原注：闾丘师兄乃‘太常博士之孙。’《旧唐书》载，闾丘均，成都人，是陈子昂之后的文章大家。中宗景龙年间，因安乐公主的推荐，拜太常博士。安乐公主被诛，他也被贬为循州司仓。他与杜甫的祖父杜审言同在武后朝为官，两家可谓有通家之好。诗中追叙其祖父生前生后的名望，叙述旅次相逢的欢洽，并表达人生艰难、欲向佛门寻求精神安慰的一时之想。”
　　《杜诗全译精注》与《杜甫年谱》关于杜甫与闾丘的关系表述是一致的。且有一点必须引起我们的注意和重视:“据作者原注：闾丘师兄乃‘太常博士之孙’。”作者就是杜甫，杜的原注就告白了杜诗中的闾丘是太常博士闾丘均之孙。
　　综上所述，杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗是赠与闾丘和尚的，杜甫与闾丘和尚是同辈关系，杜甫的祖父杜审言和闾丘和尚的祖父闾丘均曾同朝为官，是同辈关系。
　　但是，见百度《合川掌故》载文却说“据《民国合川县志》记载：闾丘唐合州人，世居州南之铜梁山，唐高宗时举进士，能诗文，与杜审言友善，后髡（音：昆）发为僧，居铜梁洞五十年乃去。”
　　以《民国合川县志》这段文字为据按有关方志记载比较考之，合州铜梁洞这个“闾丘”不是“与杜审言友善”的闾丘（均）。“唐高宗时举进士，能诗文，与杜审言友善”说的应是闾丘均。闾丘均正是唐高宗时的进士，能诗文，且与杜审言同为武则天朝官。据《旧唐书》载“闾丘均，字不详，益州成都人。生卒年均不详，唐中宗景龙三年在世。以文章著称。景龙中（公元708年左右）为安乐公主所荐，起家拜太常博士。主败，坐贬为循州司仓。卒于官。均著有文集三十卷（新唐书志作二十卷，旧唐书本传作十卷。此从旧唐书志）行于世。”《旧唐书》中关于闾丘均的情况与《杜甫年谱》《杜诗全译精注》等文吻合。虽说闾丘均生卒不祥，但已说明均“唐中宗景龙三年在世。”即公元709年在世。杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》写于760年左右，闾丘均已不在世，诗写予“名家孙”闾丘和尚当属事实。《民国合川县志》说闾丘“后髡发为僧，居铜梁洞五十年乃去。”而《旧唐书》说闾丘均“卒于官。”并无“髡发为僧，居铜梁洞五十年乃去”之实，髡发为僧合州铜梁洞者，闾丘均之孙闾丘无误也。
　　至此，我们可以论断：一、《民国合川县志》所载闾丘不是“唐高宗时举进士，能诗文，与杜审言友善”的闾丘均。闾丘均也没有在合州铜梁洞做过和尚。二、杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》的和尚是闾丘均的孙子闾丘。