○周云
　　在香龙镇金龙村三组，有一条名叫石马沟的偏僻山沟。在石马沟南面的半坡上，有一座掩没在荒烟蔓草中的明代古墓。当地人说，这座明代古墓，长眠着一位名叫胡世赏的乡贤。
　　为瞻仰这位乡贤之墓，探寻乡贤的官声与德行，我于2016年夏季的一个上午去到香龙镇，并在原香龙镇纪委书记蒋小金、宣传委员陈强陪同下，去到金龙村三组的石马沟口。由于地处偏僻且退耕还林，到古墓的路早已被杂草杂树“吞没”。不得已，只得请求当地村民带路。
　　在村民胡正银向导下，我们沿着沟边一条羊肠小道进入沟底，然后再从沟底向南面古墓方向摸索攀登。大约攀登10来分钟，胡正银指着半坡上的一个长满茅草的台地说，那里就是乡贤胡世赏墓。
　　登上台地，只见茅草齐腰深，却一点也看不到古墓的影子。为避免被蛇咬，我们只得先用竹棍探路。随着竹棍晃动，不时有野鸟或野鸡从草丛中飞出。
　　“整个古墓就藏在茅草下，如今只能看一看大致轮廓。”胡正银说，这里以前有精美的石人、石马、石狮等雕塑和高大的桅石，桅石上刻有花纹和文字，可惜在上世纪六十年代被毁坏。石人、石马被“砍头”掀翻，石狮被“砍掉”一条腿，高大的桅石也被推倒折断。
　　在胡正银的带领下，我们很快从草丛中找到了断头的石人与石马、断腿的石狮与倒地折断的桅石。见了这般光景，一种痛惜感油然而生。尽管如此，这里仍不失古墓的庄严，这里仍彰显着墓主人不凡的身份。
　　乡贤胡世赏到底是一个什么人？他的墓地为何有石人、石马、石狮和桅石？带着这些疑问，我从清康熙十一年本《合州志》与清乾隆十三年本《合州志》等史料中找到了答案：胡世赏，字存蓼，明朝重庆府合州渠河香炉山（今重庆市合川区香龙镇）人，万历年间中进士，最初担任合州府所辖的合州县令，随后升御史，历任刑部左侍郎、工部尚书。
　　胡氏家族家学渊源，家风淳正，素以忠孝传家。作为宋朝文定公胡安国第十四世孙，胡世赏秉承“任曰正恁仕，华良毓高明，家为孝弟子，朝作忠贞臣”的家风家训，为官清正廉明、平易近人，从来没有官架子。在老家期间，关爱百姓超过自己的子弟。明代科举状元、礼部尚书、书画家朱之蕃评价他“忠孝传家，名重三巴，代州纳赋，泽及天涯解组田，时课桑麻，谱牒有序，日用无奢，绵绵继继累膺赞花。”
　　在其家乡香炉山顶的一处悬崖石壁上，至今仍保留着胡世赏为故乡题写的《香炉山赞》：“维彼五德厚曰仁，面直方曰义，立端凝曰礼，居不临深曰知，朝回暮霞曰信。”胡世赏一生弘扬胡氏忠孝廉洁家训，用实际行动践行仁义礼智信。
　　在合州任县令期间，为治理合州城区嘉陵江水患，保卫沿江民房及合州城郭安全，胡世赏组织民众历时五年修建了一道长60丈、宽10丈、高3.9丈的坚固防洪堤，人们称之为“司空堤”（又名“胡堤”），司空即是胡世赏当时的官阶。
　　除治理水患外，胡世赏还送其弟胡世德回老家捐资修学校、建寺庙，置义塚义食救助贫困民众。同时，他还拿出自己的俸银为合州民众代缴一年粮赋，让老百姓得以休养生息。合州民众有感其德政，于清朝初年集万人为之建坊，不日而成，名曰“万人坊”。如今，这座褒奖和纪念乡贤胡世赏的“万人坊”，仍保存于合川城北东海滨江城小区内。
　　尽管茅草“吞没”了古墓，却“吞没”不了乡贤胡世赏的官声与德行。他为官者树立了一个不畏权奸、清正为官、勤政为民的榜样与标杆。
　　在胡世赏的影响下，胡家人才辈出。他的弟弟胡世德、侄子胡我琨、儿子胡琉先后中举人，侄子胡台中进士。据《胡氏宗谱》记载，胡氏宗族后人考取功名或入朝为官者多达几十人，儒家文化学者更是不胜其数。
　　村民胡正银说，在石马沟内，如今仍居住着5户人家，这5户人家都姓胡，都是明末清初“湖广填四川”的外来移民，尽管他们不是胡世赏的嫡系子孙，但他们仍以乡贤胡世赏为骄傲，仍以胡世赏“讲真话、办实事、做真人”的精神作为“传家宝”。