民国初期的一个早晨，天色刚白，郑琦急匆匆来到了嘉陵江畔的草花街，他顾不得欣赏晨曦中嘉陵江的宁静和柔美，也顾不得光顾草花街琳琅满目的店铺，拐进草花街深处的一条小巷。这里是“戴记”染坊，他急切地敲了几下厚重的木门。不一会儿，“戴记”染坊吴笑平出来，将郑琦迎进屋内。
　　这个郑琦，是铜梁县一个生意人，自己经营一家布店。早闻合川“戴记”染坊染的阴丹士林特别好，这又是当时最时髦的布料，所以他从铜梁慕名前来批发了一批，可是运回家发现这批布料颜色和色牢度都比较差，他上一次来是想协商退货事宜，结果被染坊的管事给赶了出来，态度非常不友好，所以这次他怎么也得找到戴老板了。
　　郑琦不知道这个戴老板会不会真的给他退货，心中非常不安。屋内，一个高挑个子的中年男子自我介绍到：我姓戴，字子林，是这家染坊的主人。不等郑琦说话，戴子林平和地说到：“郑老板快请坐，先别着急，你那批布料的事情，我出差回到染坊店里就听说了，我作了调查和核实，马上退货给您。”郑琦胸口一热，这个戴老板果然名不虚传呀，为人和善，诚实有信，原来忐忑不安的心一下子平静了下来。
　　原来，这批阴丹士林布料本来是次品，检测并没有过关，染坊的小工买通管成品的老陈，偷偷地将货发给铜梁的郑琦。事情发生后，戴子林仔细核查，得知染坊工人抱怨戴记染坊劳作时间太长，疲惫作业影响浸染布料的质量和流程。质量不过关，工人工资要受到影响，于是他们干脆把劣质布料发给货主，既发泄了自己对染坊不满，也逃过了老板的处罚。
　　戴子林得知事情真相，痛在心头，细细反思，生意要做大做强，绝不允许如此放任下去，他出差到武汉工厂进货，那边的工人都工作8小时，的确人性化很多，他决定以这件事情为契机，在他的染坊和织布厂也实行8小时工作制。这是在合川，在重庆甚至是整个西南率先实行8小时工作制，制度一出台，工人们奔走相告，纷纷赞赏戴老板开明。戴子林私下还找到老陈，循循善诱，这样做的后果不仅仅影响生意，自己砸自己的招牌和饭碗，更严重的是关乎一个人、一个企业的道德、诚信、仁义的问题了，老陈老泪纵横，深深忏悔。
　　戴子林的宽宏大量和大胆的改革，织染的布料质量上乘，穿得久，不容易褪色，合川城乡和周边武胜、铜梁、潼南、北碚，甚至重庆、遂宁的都来买。“戴记”染坊生意一直红红火火，名声大振，产业越做越大。
　　“戴记”染坊虽然生意
　　好、产业旺，但戴子
　　林平时却非常节俭，他家染坊在合川周
　　边很出名，开有织布
　　坊、染坊，平时有300
　　多名工人上班。他对工人、佃户甚至是乞丐等都出手大方，对自家人却很节俭。小时候，戴子林的子女们想吃一个鸡蛋都很难，他一直有一个习惯，那就是将卖布的钱用一个旧式立柜装着，立柜里的钱快装满时，便大包小包拿出去，有时拿去进货，有时则拿去做善事，家里人并不知道他到底帮助了什么人。
　　军阀割据的民国革命时期，合川红色革命的火种也燃烧起来。戴子林家不时有盲人、乞丐来投靠。这些人都是中共地下党员到他家来避难，他就把这些人收留起来，安顿在一栋楼里，平时管吃管住管穿。这些人都是伪装的盲人、乞丐，他们在合川积极发展地下组织，壮大革命力量，还组织了轰轰烈烈的合川兵暴运动。可惜，革命失败，这些地下党人才离开合川。解放后，曾在四川省政协工作的老地下党员来到合川，寻找戴子林，感谢他为革命先辈们开展党的工作，筑牢起一道保护屏障，躲过了敌人的搜捕和陷害，为中国共产党的解放事业保存了革命力量。
　　那时候，物质匮乏，每年到了春节，乡下的佃户都要到他家来交租子、拜年。这时戴子林总是杀鸡杀鸭、好酒好菜招待，还要给每个佃户准备白糖、汗帕、撮箕、蓑衣、草帽、草鞋等物品作为春节礼物，改善他们的生活。佃农们说，这哪里是什么资本家，他分明是个慈善家嘛。
　　由于戴子林的开明、诚信，治理得“戴记”染坊井井有条，再加上他待人和气，“戴记”染坊生意兴隆、名声响亮，“戴记”染坊名噪一时，到戴家巷来染布、买针头麻线的人特别多，于是人们便称戴子林开染坊的巷子为“戴家巷”，戴家巷不知不觉间成了老合川当时的一条名巷。
　　合川人作《戴家巷赋》写道：嘉涪古刹之北，申明亭街之东。口碑街巷，铭刻心胸。仰之弥高，原钟鼓楼之毗邻；钻之弥坚，昔戴举人之祠宗。戴氏家训，人以忠孝为节；后嗣牢记，业以诚信为荣。传至子陵，施展雄风。实业救国，开办染织事业；立志为人，着手让利民众。淘汰伪劣产品，舍本忍痛；确保优质货物，经久耐用。教诲承嗣，嘱咐员工：三分薄利果腹，七分厚利肚空。誉满巴域，名贯川中。染织畅销省外，商贾下榻巷……戴家仗义疏财，扶危济困；世代乐善好施，惜老怜穷。
　　戴氏德高而望重，市民景仰而推崇。巷以戴家而故名，人假斯处而成功。
　　如今的戴家巷，民风淳朴、邻里和谐，流传着戴记染坊的诚信、宽容、仁义、和善、厚道的故事，也传承着老合川的悠久的历史文化。