合川独特的地理环境，营造了其特殊的文化氛围，形成丰富多彩的地方民间文化。合川狮舞就是其中的一个。早些年，狮舞流传于整个合川地区，不受场地限制，不需舞台，院坝、街道、厅堂、寺庙等地方都可表演。传统节日、祝寿、婚娶、开张、朝山、庙会，还为农民家“扫圈 ，”特别是每年的春节，少不了玩狮庆贺、祈福。
　　近些年来民俗活动少有开展，时间一久，怀有此类技艺的老艺人相继去世，多数狮舞的表演技艺已面临失传，在世的艺人现已六、七十岁，但已基本上停止了舞狮活动。目前，合川的狮舞只有双凤镇以及附近的官渡、狮滩等地仍在坚持此类活动。双凤镇在合川区所辖的华莹山麓下，嘉陵江绕镇而过，依山傍水，历来民间文化活动频繁，其中民间狮舞最盛。
　　所谓狮舞，古时称“狮灯”。因玩狮时前面有一对红灯笼引道，上写“狮灯”二字，故名狮灯，老百姓习惯叫“玩狮子”。“玩狮子”是民间的一种群众性娱乐活动。
　　中国的狮舞，历史悠久，是在春秋时的“百兽舞”演变成为西汉时的引狮舞。因狮子威猛胜于虎，乃百兽之王，舞伎们在“百兽舞”的基础上变为“狮子舞”，淘汰了“百兽舞”。人们把“狮子舞”看作是“威武和祥瑞”的象征，也是中外文化交流、友好往来的历史产物。
　　“狮子舞”是引狮人戴上“胡人面具”，面具形象：深目、高鼻、白发、紫髯，很凶猛，最初是在宫廷表演，后来传到民间，而且传到了日本。
　　合川的民间狮舞与北方狮舞区别很大。北方狮舞是一武士执彩球翻筋头上场，然后引狮上，老百姓称“金毛狮子”。表演是展示狮子“滚绣球”的技巧，武士的武术腾翻功夫，适合于舞台表演。
　　南方狮舞，如广东、福建等地不用人引狮，而是两狮或数狮争夺高架悬吊的彩球，谁夺得彩球谁胜。玩狮的人基本功要好，腾跳功夫极高，属于竞争表演活动，现在是狮子改在“梅花桩”上表演，属体育竞技活动类。
　　合川狮舞，与四川各地相同。分为“高脚狮子”“地浪子狮子”。开始以“笑头和尚”引狮子上场表演，以“破阵”为主，“破阵”又分“文阵”“武阵”两种，有“文阵三十六，武阵七十二”之说，主要表现在人与兽和谐相处，互相嬉戏，娱乐性极强，逗人发笑，深受广大群众喜爱。
　　合川狮舞，分为三种类型：
　　一是由“龙灯会”组织的狮舞。作庆元宵表演(无破阵)，十六日晚烧龙时，狮子同时烧掉。
　　二是“庙会”组织的狮舞。作参庙、拜神、朝山，不表演破阵，表演动作较简单，活动完结，狮子也要烧掉。
　　三是民间玩“卖狮子”。也叫“拜年狮子”，狮子，笑头不烧，长期使用。玩狮人要经拜师，先学习玩狮、玩笑头的基本功和狮与笑头的配合，学“识阵”和“破阵”的知识。玩狮人大多是半农半艺的农民，也有居民。旧时，合川大多数乡镇都有一棚狮子。每年的正月初二就请出狮子、笑头进行开光祭祀，然后出门去拜年。
　　合川民间狮子的制作和造型，与其他地区的制作造型略有区别。狮子的制作：狮头全用四川产的慈竹划成篾条作骨架，因慈竹有柔性，便于弯曲，扎好的狮头，先糊一层纸壳（俗称马粪纸），再糊一层白纸，干后用牛胶和白矾加水熬化刷一次，干后彩画；狮皮是白布刷上胶矾水，干后彩画。画好后，狮头和狮皮刷一层清漆（即矾立水）。过去没有清漆，是纸扎艺人自制的“光油”刷。这样制作的狮头一是轻巧，玩起来不费大劲，便于在地上滚、爬、跳、跃。二是不怕雨、水。狮头狮皮弄脏了便于擦洗。巴渝的狮子还有一个特点就是“愁龙笑狮子”。狮子必是“面带憨笑”才能表现狮子的憨态可爱，能够把狮子扎“笑”，这是巴渝纸扎艺人的绝技。
　　合川狮舞，作为一种民俗文娱活动，它的文化内涵包含节日庆贺、祝福、驱邪。特别是破阵表演，文化内涵极深，高台破阵既精彩又有一定的难度，它是表现人与兽和谐相处，共同战胜困难。整个狮舞的基本表演是表现人兽逗戏的活泼嬉戏。扫圈和朝庙是一种驱邪与祈福活动。由于当下开展民俗活动较少，现只有少数人会玩狮子和摆阵，有些也只会玩基本动作表演，加上民间老艺人年事已高，玩高脚狮子已失传。
　　解放后，合川由文化馆牵头举办了多次龙狮比赛，特别是2000年春节，合川举办了民俗艺术活动，双凤镇的《群狮闹春》深受群众欢迎。而今，双凤狮舞的身影又开始活跃在各种节庆活动的演出场地。

（作者 胡中华）
　　涞滩庙会狮舞来 唐坤华摄高架狮舞 区文化馆供图双凤狮舞 周云摄